YII | Yii暂时不热衷blog
由于独处多了，也不怎么看日历，我好像慢慢习惯用雨天和晴天划分一年里的段落，晴天时洗衣服洗被子不用担心被酸雨淋坏，雨天时可以停止跑步休养生息。但今天听说，一个新学期要开始了，这很新鲜，刚好今天是雨天，所以抽出时间来想想除了看闲书，新学期要学些什么。
经济学方面，依旧是好像懂很多，但什么都不懂。
新学期翻翻MWG的《微观经济理论》，每天翻两三页，看完能说到别人懂就可以。刚好我的班长刘烁在研讨小组上要讲一般均衡，所以希望新学期能把一般均衡的主要定理都证出来。宏观也不着急，反正知道高级宏观学了两次都不行，索性退回来，翻翻各种初级中级的宏观课本，我敢保证大部分内容是忘记的。计量经济学则需认真，争取看完伍德里奇的Introductory Econometrics，在电脑上跑跑数据，如果有感觉就顺便把毕业论文做出来。
数学方面，尽管有强烈动机，但我也自知愚钝，仅继续希望学好最基础的分析和代数。
分析学已经学过一元微积分、实分析初步两部分内容，最大的收获是看到一个定理就想证明它，而不是像过去十几年，看到定理就犯晕，最多以为定理是在计算时，可以作为显然的结论使用。其实，算只是“术”，证才是“道”。但这两部分内容还是掌握得很麻胡，一是智力不逮，二是时间投入太少，做题不够。第一条没法改变，我也坦然；第二条也很难改变，因为人类的时间预算集确实小得可怜（扪心自问，我已经略微可算勤奋了）。总之，本学期继续学分析学，具体内容是级数、多元微积分和实分析（刚好陶哲轩开Real Analysis I，就用他Blog的材料自习）。
代数则已经学过了基础代数（多项式、线性方程组、矩阵和行列式），新学期学线性代数。还是觉得代数有趣，特别是数论，结论都很优美，多项式也好玩。虽然教材简单，但也是没学好，题目没遇上太多，前几天去借了普罗斯库烈柯夫的《线性代数习题集》和法捷耶夫的《高等代数习题集》，总共三千多道题，新学期边学线性代数边做这两本集子。线性代数有些应用很帅，所以最好是就着Matlab玩，没事跑跑小模型。代数的教材手头有多本，简单地翻了一下，觉得柯斯特利金的三卷本比较对胃口。
还有一件事，就是玩Latex，用Word打数学公式太考验耐心了。
英语已经没必要刻意去学了，自从暑假重新开始写日记时发现用英语写得更顺，就不怕写英语了。暑假看了几本英文书，理解没有任何障碍，古怪的是越看越快，也不知道怎么回事。
日语则要重新拣起来，听说读写都很苦手，我一筹莫展，还是写日记吗？已经用英文写日记了，要再把英文翻成日文？栗子给我带了三卷日版的《1Q84》，新学期我希望能边学日语边看完一卷。
新学期大概是150天，倘若每天有10个小时的预算（这是不可能的），最多也就1500个小时，根据众所周知的一万小时大牛定律，1500个小时什么都改变不了，所以我决定破罐破摔，反正也成不了什么大事了，就把1500个小时用尽。
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1、一次性买了十一本书：知堂回想录、MWG、数学哲学、哲学当务之急、卡拉马佐夫兄弟、联大八年、摩西英语、数学分析新讲(第一、二、三册)、线性代数应该这样学。从这批书可以看出，我是一个企图学数学、却无法改变文科生底色的悲剧人物。
2、张瑞禾的《高等代数》教材说中国人在《九章算术》里就用类似增广矩阵的表示方法来算方程组了。擦，《九章》里面方程组算法要写几百个方块字呢。话说从《九章算术》就可以看出中国人自古以来就是实用至上，思路都是能解决问题就算了，不像毕教主的信徒一样钻牛角尖。
3、虽然很不喜欢讲线性代数时先讲行列式再讲矩阵，而且还要逼我们用巨烦的克莱姆法则解方程组（很多学生学代数的耐心到这里已经快没有了），但人类确实是先研究行列式，后研究矩阵。惊人的是，居然是日本算圣最先鼓捣行列式的。
4、作为一个中国人，看牛顿小朋友（我只是猜小朋友比较容易站在巨人的肩膀上，小朋友牛顿依然是牛A级宗师）把《自然哲学的数学原理》按欧几里德大叔《几何原本》的格式写我还可以理解，但看斯宾诺莎同学写《伦理学》也按这个“公理、定义、定理、推理”的格式，我就无法理解了。感觉仿佛在用Python语言写七言律诗……呃，熟悉Python的同学可以试试看，真不行，咱试试能不能写成现代诗。
5、贝克莱主教有句很有名的话，牛顿的流数（导数）是不可理解的，更何况二阶三阶…“全部超过人类理解能力”。我觉得把“人类”替换成“文科生”，贝克莱主教的话就很有见地了。
6、永远年轻的大牛伽罗瓦（Galois）是这样的：留过级。两次考技校，落榜。读师范预科，被开除。两次被捕，一次判刑。第二次被捕时，为舞女（没记错的话，高代老师用“下贱”形容这位舞女……很可能记错了）与战友决斗，身亡，还没21岁（这让21岁的我情何以堪）。生得伟大，死得痛快，伽罗瓦简直就一个古惑仔。好想学古惑仔创造的群论啊。
7、社会科学再牛，也只是研究人的，基础在心理学和生物学，其中心理学的基础又在生物学，要弄清生物学，又得回到化学，穷追猛打，你发面你面前赫然站着，量子力学……到此为止吧，后面快到终极理论鸟。
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文科生学数学之一：http://orz.se/AWD
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1、学数学分析，各种经典教材应接不暇，小牛中牛大牛超大牛各擅胜场，有时一页菲赫金哥尔茨直接歇菜，有时三页鲁丁忽然晕厥，拿起齐民友的《重温微积分》可以让我喘口气，告诉自己：数学分析可不是字典，你遇到的定理可都是有动机有背景的。喘完了，继续往下分析。
2、齐民友：“我们为什么要说定积分是上和的下确界，下和的上确界，而不说是和的极限，其实这是很深刻的问题。对大学生们，就选择一个积分和系列，定义其极限为定积分也无不可（连续函数的积分），但作为一个教师，懂得这一点确是必要的。 ”
3、“行列式既难懂又不直观，其定义的引入也往往缺乏动机。”没错，这是我学行列式最大的感受。||《线性代数应该这样学》：http://is.gd/ebtzI
4、小时候学无理数，觉得只因无法写成分数（或说比例）的形式，就说它“无理”，这也太无理了吧，所以无理数还不如翻成非比例数。这是看陶哲轩同学的《实分析》有感，话说这本书的翻译很给力啊。||《陶哲轩实分析》：http://orz.se/D18
5、囧，发现图书馆把小平邦彦【Fields奖（1954）和Wolf奖（1984-1985）】编的《日本高中数学》放在社科书库里面，这不是不把高中数学当数学吗？
6、华罗庚有篇文章叫：《数学是我国人民所擅长的学科》。。难道，我不是“我国人民”？
7、查方企勤和林源渠编的《数学分析习题课教材》，90年北大出版社出版，发现两个怪现象：1、文学院的资料室居然有此书！（轻易不用感叹号）2、有一本书的状态居然是1996.01.25 应还！（轻易不用感叹号）
8、拿《托马斯微积分》找分析学的直观体会，用鲁丁的《数学分析原理》的前两章进入状态，学点《陶哲轩实分析》带又调侃有认真的语气（亵渎了），带着菲赫金哥尔茨的《微积分学教程》往下冲，上课毁掉华东师大版的《数学分析》。最后，习题是要拿吉米多维奇呢？还是北大方企勤、林源渠编的习题集呢？
9、今晚放弃睡觉，因为觉得自己忽然站在一个稍微舒适的位置，看清了矩阵是个什么东西。文科生也可以看懂高等代数啊，若早点理解，也不会落到今天这个下场。主要功劳是以下三篇文章：http://is.gd/ebGu0、http://is.gd/ebGuW、 http://is.gd/ebGwg。
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1、通胀是物价关于时间的变化，一阶微分。1972年秋天，尼克松同学说，通胀的上升速度正在下降。这是第一位在位的美国总统在公开场合使用三阶求导。鼓掌。
2、reductio ad absurdum，反证法是欧几里德大叔的标签。
3、后代学子在使用反证法时，可能感念两千多年前，欧几里德大叔也用了这种曼妙优雅的证法吧。哈代曾精辟地评论反证法是最好的武器：在第一步输掉整个战争，却在最后一刻华丽全胜。
4、其实无理数是个困难的概念，如果说整数是天然的，有理数是自然的演化，那么无理数绝对是基因突变的怪物了，甚至没办法写成无限循环小数。计算机这么伟大，却皓首也无法算出一个确切的无理数。当然，欧几里德大叔用反证法，可以一分钟内就驯服根号2。
5、回想教数学分析的陈老师第一次布置的作业，就是证明根号2是无理数，当时我年少无知，不认真对待，没意识到老师是在引导我们跟上欧几里德华丽的背影和蹒跚的步伐，我很难过。如果上天再给我一次机会，我愿意牺牲我的海量脑细胞，就算想不出，也可以在答案书里看到心悦臣服的证明。
6、其实根号2是无理数不是随便可以证明的，至少在毕达哥拉斯教主一统江湖时，你敢证明，你就违反了教义，会被浸死的。现代的学子太幸福鸟。
以上是读Fermat’s Last Theorem第二章The Riddler有感……
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昨天，在去某海岛的路上，我的朋友黄宇湄给了我一颗大白兔奶糖，按黄姑娘的世界观，大白兔奶糖绝非无缘无故印着大白兔在糖纸上，她怀疑需要一只大白兔才能做出一颗糖。
为满足她的求知欲，我在推特上探出头小声地问了句：“你们知道一颗大白兔糖要多少只白兔才能做得出来吗？”没想到，众推友热情地回答了这个问题，我还是第一次发现有这么多中文推友关心爱护大白兔，甚至连一向关心国事民生和冷笑话的锐推机器人（@rtmeme)也转发了……许多其他的推友在了解大白兔奶糖的身世后，也开始对大白兔报以“同情的理解”，甚至有推友表示以后再也不吃大白兔奶糖。以下是部分推友创作：
@zdslyr 你们知道一颗大白兔糖要多少只白兔才能做得出来吗？
@gseed12 问兔子
@zyicj 是用大白兔的奶做的 不是大白兔做的
@yangmls 大灰狼表示鸭梨好大
@buzhoushan: 公兔子表示压力更大了…
大白兔奶糖一直深受广大消费者青睐，背后却有如此惨事。后来，余果同学等众推友发挥博爱的本性，试图证明悲惨的大白兔并不孤单。
@yuguo 一包小浣熊干脆面要多少小浣熊才能做出来？
@z119977662 知不知道一块老婆饼需要多少个老婆才能做得出来？
@stacyxy 一颗金丝猴奶糖 需要多少只金丝猴才做的出来？
@wubuntust 一个门主需要多少伪娘才做得出来？
@deardawn 一瓶婴儿油要多少个婴儿才能做得出来？
@moses_chen 黑人牙膏表示鸭梨很大
@moondogaki 一张人民币需要多少人民阿？
@twinguns 黑妹牙膏表示鸭梨是黑人牙膏的一倍！
@Wen_Jiawei 龟苓膏不淡定了
@dning1 东坡肉啊毛氏红烧肉啊什么的。。
@shawnzuo 白猫洗洁精鸭梨同大
@shikikami233 我再也不吃大白兔了
@NextPete 你们知道一包波利海苔要多少玻璃才能做得出来么？
@dickwin2003 霸王洗发水鸭梨更大
@Raymocp3 六神花露水呢
@aceo 老干妈香辣酱表示鸭梨很大
@JiongNi 雕牌。
@Locating 我只知道一头牛可以做出10000包红烧牛肉面的调料
@iakula 我吃了很多袋老奶奶花生米，罪过啊
@wb213 你们知道一支中华牙膏要多少个..
@kunshou 你知道中南海香烟..
@RickyUKI 一包小熊貓香煙要多少小熊貓才能…
@wikiren 传说中还有：老婆饼，葡国蛋挞，龟灵糕，三鹿奶粉，菠萝包…
@xiaotangtang 农夫山泉表示鸭梨很大..
@yuyexuanlv 老干妈辣椒酱表示干妈快不够用了
@Alexlmc 百雀羚内牛满面
@ericsun0604 母亲牛肉棒鸭梨好大
在翻版映画看电影，有电影院的感觉。今晚放《秋刀魚の味》，在此之前，我未看过一部小津的电影，只知道小津那出名的镜头，只知道小津喜欢在哪里写剧本。我这个伪影迷。
《秋刀魚の味》轻缓有致，诚恳谦卑。老来无伴，女儿出嫁，主题其实清晰简练。但是，主线之外，可以看出战后日本社会变化的许多层面：冒烟的工厂烟囱、美国文化对日本的冲击、丈夫与妻子关系的变化、军人战后的平稳生活、民众对日本战败的看法，等等。我没想到层次如此丰富，但却都是轻轻掠过。
一个运动的镜头都没发现，而对话时又给了那么多特写，但人物表情却分明没有太大变化。哦，当然，镜头都给得极为谦逊，如果镜头中有人，基本都是极低的摄影角度，就像他们见人时总要鞠躬，大概看待他人也是一个仰视或至多平视的角度。
场景的安排大致只有三类：严谨的会社、逼仄的家以及男人们聚会的料理店，其中似乎家和料理店这两个场景出现得最多，在家和料理店的场面转换之间，总会间夹着轻快的音乐，大抵平衡了两个场所带出的不同情绪。
对天气的选取也令人玩味，电影中若有外景，大部分是阴天，但有两幕却见得到阳光，视野开阔，颇为饱满：一幕为道子与三浦在等列车，二人互有好感，又各自心有所思；另一幕则为平山老人决定为女儿道子提亲，步行至友人家中。
文/刘烁（@sevennick)
在各位书友的共同努力下，本读书小组每周的书友会活动已经顺利开展了三次。我们会继续坚持自由、纯粹的形式和风格，在文山湖畔以书会友。
由于五一放假，加上五一回来后的第一个星期有多门课程需要进行期中考试，为了避免出现有书友因为书友会耽误了回家、考试的情况出现，我们决定暂停活动两周。第四期和第五期的活动会分别在5月15日和5月22日举行。希望各位书友不要因为活动的暂停而减少了看书的热情和惯性。我们希望大家好好利用这两个星期，把第四、五期活动的相关主题的书籍认真研读一下。下面是本读书小组第四期和第五期的具体活动公告。
书友会第四期活动
时间：5月15日（周六）上午9：00
地点：文山湖湖心亭
交流主题：王小波先生的小说
王小波先生的杂文想必是很多人的挚爱。阅读这些调皮而富含哲理的文字，起码对于陈嘉嘉同学和刘烁同学而言，是中学生涯里最美好的记忆之一。只是，由于王小波先生的小说颇有荒诞的味道，所以很多同学读起来都有点似懂非懂。在这一期活动里，我们会尝试交换阅读王小波先生的小说后的心得体会，希望能在字里行间找到那些被我们错过的思想火花。
目前被“认领”的小说包括《黄金时代》、《绿毛水怪》、《革命时期的爱情》、《红拂夜奔》等。欢迎读过以上小说的书友前来交流，也欢迎书友们来“认领”王小波先生的其它小说。
当然，作为王小波先生“门下走狗”中的一员，我最欢迎前来介绍关于王小波先生的八卦的书友。
书友会第五期活动
时间：5月22日（周六）上午9：00
地点：文山湖湖心亭
交流主题：儒学入门——一起读《论语》
读了这么多与自由主义有关的作品后，在这一期活动里，我们开始转到一个新的阅读方向，儒学。我相信很多人都读过《论语》，而且对其中的很多名句都能倒背如流；我也相信很多人都看过于丹在百家讲坛上讲论语，而且还听得津津有味。然而，这一次我们读《论语》，一不是为了考试，二也不是为了找一本中文版的心灵鸡汤，而是希望通过阅读这部儒家圣典，理清儒家学说的一些基本概念，梳理儒家学说的一些基本原则。为此，我们专门请来了文学院中国哲学专业研究生三年级在读的沈鸿慎师兄来和我们交流。沈师兄目前专门研究牟宗三先生的学说，同时对康德哲学、儒学都曾狠下功夫，进行过很深入的研究。相信在沈师兄的引导下，我们会得到很多有益的启发。
希望以后单独收到本读书小组的邮件通知的同学，请E-mail至szuliushuo2007@gmail.com
欢迎每一位爱书人的加入！
文山湖读书小组宣
P.S：欢迎各位分享或转载本公告。谢谢您为提高深大的人文氛围所作出的努力！
1、逃课听吕宏老师的科普讲座。这次是第三讲，讲前牛顿的物理。欧洲有些君王对科学很感兴趣，牛顿有一次问傅立叶说物理学有什么新发展，傅氏说陛下，您学过旧的物理学吗。
2、史前文明的天文学往往很发达，因为大家晚上没事做，只能望着天空，以前的天空又很亮，所以天文学不好也不行了。
3、中国祖先对科学作出很大贡献，越古做得越好，后面就一代不如一代了，直到今天。
4、古希腊文明的科学特点是，他们对世界是解释性的而非描述性的。
5、为什么古希腊的三巨头是师生关系？古希腊的学术氛围很浓，好的老师不仅不留一手，而且鼓励学生超前，形成几代学术巨头。中国的诸子虽然也有传承，但明显一代不如一代，今天的中国似乎也是这样，杨振宁有什么好徒弟吗？
6、古代先贤几乎都是长寿博学，大概没有现代人那么多精神忧郁症。现代人不如古代人博学不是时代退步，因为今天知识积累使得学问越来越专业化。古代phd是博士，现在phd是专士。
7、十二面体是什么？Plato说，上帝用来在整个天堂安排星座。Aristotle引进了以太，但没有描述几何形状。 Aristotle的贡献主要在于提供了一个方法论。
8、Aristotle在观察上没什么耐心，常常以偏概全，犯了许多错误。
9、哥白尼的书刚发表时，也没什么人看，没什么影响，要到Galileo发明了望远镜。十倍望远镜就能看到木星的卫星了。与同辈人相比，Galilei更愿意让实验结果改变自己的原有看法，他促使了后来科学与哲学及宗教的分离。
10、Galilei也有不靠谱的，他否认Kepler的行星椭圆轨迹，否认Kepler的月亮潮汐理论，拒绝使用他的望远镜。
11、Adam was the only man who, when he said a good thing, knew that nobody had said it before him.
12、墨子的是理论与实验的全才人物，如果中国的政治环境可以让老子和墨子的传人作自由的学术交流和辩论的话，中国的宇宙学大概远超世界。
13、墨子的一大贡献是他的认识论，接近现代的科学方法。
14、中国天文观测成果璀灿，但其理论成就极其有限，为什么？中国天文学主要是为政治服务，与朝代兴衰挂钩，如果天文运行有客观规律，朝廷为什么要花钱研究天文？
15、杞人忧天是对盖天说这个模型的质疑，如果按盖天说的设定，天确实有可能塌下来。
16、今天当局既要壑亵国人思想，又要国人拿诺奖，那么国人自己培养的人拿了诺奖，只能是偶然事件。
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图/kivzhong，冒犯引用
【文山湖读书小组】第一期通知
文/刘烁（@sevennick)
上学期说过我有计划筹办一个书友会，现在到我实现诺言的时候了。
其实今晚刚出席了朋友筹办的学术沙龙，虽然只是个试验阶段的活动，但以感觉出可能跟我和嘉嘉当初想办的、比较纯粹的交流读书心得的小组比较不一样，这个沙龙应该会更关注一些比较热门的、尖锐的话题。起码我不觉得这个沙龙会有哪一期的主题会是讨论卡尔维诺或海德格尔……Anyway，这个沙龙我和嘉嘉还是会积极参与的，也希望大家到时也能多多支持。不过在和嘉嘉商量过后，我们决定同时办一个可能受众面会小一点的、简单一点的读书小组，大家在一起互相督促阅读，交流阅读体会就可以了，不会需要侃侃而谈，也不需要你去说服任何一方。
这个以书会友的组织我们暂名为“文山湖读书小组”，如果有同学觉得名字太俗不想来参加，那我只好抱歉了。
好了，以下是书友会第一期的通知。
To 各位书友：
文山湖读书小组正式成立了。（呃…虽然目前成员只有我和陈嘉嘉…）
本读书小组的宗旨很简单，两点：
1、让更多人爱上阅读
2、让爱阅读的人有机会交流读书心得
本读书小组的活动很单一
1、书友会，且散会后一般不聚餐。
本读书小组的活动准则只有以下三条：
1、不能煽动反社会反人类（不过反某个组织和反社会反人类我觉得还是有那么一点点不同的吧）。
2、不能在活动时由于与其它组员意见不和等原因对其进行人身攻击。
3、本小组拒绝任何商业行为，故不能借书友会进行任何商业宣传（比如不能来销书）。
本读书小组的加入条件：
1、人类
2、爱好阅读
3、乐意交流
4、叶公好龙者和习惯半途而废者慎入
本读书小组的加入方法：
1、发送邮件到szuliushuo2007@gmail.com，说明有意参加。
2、活动当天直接出现。
BTW，发邮件给我的好处是以后的活动通知我都会发到府上。
注意事项 ：
1、 一般来说我们每个月都会定一个读书的主题，开列一个参考的书单，以避免交流的时候过于漫无边际。
2、计划一个月举行二到四次（主要看大家的阅读进度），一般都会选在周末，喜欢在周末睡大觉的同学慎入。
现定于4月11日（周日）早上9：00举行“文山湖读书小组”的第一次书友会活动，地点暂定在文山湖畔绿草地上。
4月的读书主题是“极权主义的过去，现在，与未来”
这个题目就是用很极权的方式制定的。或许，下个月的题目的制定方式会更民主一些。
可以选读国内外任何与极权主义问题有关的书籍，包括其历史根源、其导致的历史恶果与对其的反思等。
以下是我和嘉嘉想到的一些可以考虑阅读的作者及其相关作品。
1、汉娜.阿伦特 《极权主义探源》等
2、哈耶克 《致命的自负》、《自由秩序原理》、《通往奴役之路》等
3、波普尔 《开放社会及其敌人》等
4、辛子陵 《红太阳的陨落——千秋功过毛泽东》
5、高文谦 《晚年周恩来》
6、北岛等主编 《七十年代》
7、肖建生 《中国文明的反思》
8、乔治.奥威尔 《一九八四》、《动物庄园》
9、房龙 《宽容》
10、君特.格拉斯 《铁皮鼓》等
……
以上书单只为抛砖引玉，目的只是告诉大家可以随意阅读和这个主题哪怕只是稍稍带点关系的任何书籍，包括历史、文学、哲学等各种类型的书籍。以后可能会鼓励大家看得更专注、集中一些，比如办一期以王小波老师的作品为主题的，促进大家利用一个月时间把王小波先生的主要作品进行细致的阅读。
有任何疑问，欢迎通过上述邮箱与我联系。
又，希望大家能把这篇日志分享一下，争取不要出现漏网之书虫。
期待各位书友的参与，谢谢。
【文山湖读书小组】第二期活动通知
文/刘烁（@sevennick)
To 各位书友：
本读书小组第一次活动已于四月十一日上午九时于文山湖小亭处举行，尚算顺利。
本周将举行第二次活动，时间为四月十七日（周六）上午九时，地点还是文山湖畔的小亭。
综合第一次活动中收集到的意见，从这周开始本读书小组将加大各成员阅读的同步程度。本周的主要内容是讨论 冯.哈耶克《通往奴役之路》的CH1~CH3，以及继续各自向全体组员介绍最近读到的好书，交流阅读体会。
从本周开始，本读书小组会不定期争取一些研究生学长乃至老师过来一起阅读交流，最近的计划是一位研三在读的研究中国哲学的学长，以及我们经济学系的杨燕风老师。
本读书小组长期接受报名，但仅限于非叶公好龙者。希望以后能收到本读书小组活动的邮件通知的同学，发送邮件到 szuliushuo2007@gmail.com即可。
周六见。
文山湖读书小组宣
2010.4.14
下午逃了四节课，去听韦政通先生回忆几位师友的讲座，我始终觉得口述历史比书本历史更有味道，因为带着个人的情感，有些画面描述起来更加动人，很受启发，也有感动，我们班长说，我们是被那个时代感动。不想记笔记，于是边听讲座边发推，不知不觉也发了20条，留在这里，不对任何人有用，免得以后难找。
话说，我也不喜欢那些用推更新Blog的人，老觉得不够正经。当然，我们都不正经。
1、以前提新儒家，都是讲唐牟，后来唐君毅先生去世得早，牟宗三多活了17年，多了许多弟子，于是就变成牟唐。。
2、唐先生贯通百家，就像一个大厦，内有各种卖场，彼此相通，又有层次，消化中国、印度、西洋三个系统。
3、唐先生第二个特点是东西比较，以前比较东西文明，多是比较不同之处，唐先生则舍异求同，从希腊写到现代。当然现在看来，有许多是牵强附会。
4、如果说中国科学落后于西洋，决对不是近几百年的事，从古希腊就落后。当然，科学的定义有多种，定得宽泛一点有另外的结论。
5、唐以道德为本，实际上是种泛道德主义，伦理本位，道德本位。
6、唐以古为尚，灵魂上是个古人，越古的书越喜欢，当古代书院的院长再适合不过了。
7、唐还有一个特点，体验与思辩并重。既重精神体验，又重哲学思辩。
8、唐教养很好，韦回忆第一次见唐，说唐对年轻人也有尊重。唐心胸宽阔，感情丰富，对世事十分宽容肯定，又悲天悯人，给学生讲话，动情时也常落泪。
9、韦回忆唐，称唐晦人不倦，对年轻人十分有耐心，下课问问题，常常给学生讲到学生赶不及去上下一课。
10、唐牟选学生，喜欢对中国传统有爱的学生，读书能力倒是其次了。
11、牟借用西洋哲学的方法，将心性之学概念化，系统化。牟本身是个西化的哲学家，尽管牟复兴中国哲学。前二十年，牟都在学西洋哲学，喜欢逻辑，知识论。后来牟就借西洋哲学的壳，来装中国的精神。
12、牟有个精神史观，但韦说历史没那么单调，十分复杂，唯物唯心精神等三个史观都应该有。
13、牟有一种狂气，不是历史上君子的典型，有创造性，但很独断，瞧不起人，有排他性。牟爱护学生超乎寻常，有次学生在他家里闹得厉害，牟的新婚妻子很不耐烦，牟把妻子拉到一旁，说千万不要对学生有意见。
14、牟生活单调，身有傲气，独来独往，没什么朋友，就多跟学生往来。牟上课很有条理，讲学有热情，一直义务讲学，几代学生也大多是讲学得来。
15、徐复观喜欢论政，论述多在政治与学术之间。徐最有特色的著作是讲中国艺术精神，少有哲学家对文学艺术的兴趣如此浓厚。
16、徐有霸气，好打笔战，想骂章太炎和林语堂，但不屑写文章，就叫韦帮他写骂战文章。韦后来很奇怪，章也是有霸气的人，为什么不喜欢章，后来才发现章的徒子徒孙霸占了台湾古文系，徐很有意见。
17、徐肢体语言很丰富，谈话生龙活虎，但讲课却很呆滞。徐对学生也很有爱，当年看上杜维明，想尽方法，硬把他从外文系拽过来，决定了杜的一生。
18、殷海光思想西化，书房里没有一本中文书，全是外文，仅有的几本书也放在卧室里。殷不是研究自由主义，是崇拜自由主义，几乎当成宗教，崇拜罗素，哈耶克，波普尔。殷自我界定是继承五四传统。殷是近代意义上的知识分子，关心时事，批判社会。
19、殷身有傲气，目中无人，好恶分明，也不在乎得罪人，在台湾二十年，是民主斗士，台湾民主思想的启蒙者，在《自由中国》写反攻无望的政论。得罪政府，晚景凄凉。
20、韦称唐对他的影响，越到晚年越有体会。唐牟二人对复兴中华传统很真诚，投入整个生命，对学生也很真诚，没有功利性。因为这份真诚，尽管韦后来离开师门，但却从来没有离开传统。
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